路易九世通过其对“圣王”、“战争之王”和“启蒙之王”三大君主角色的出色演绎，对法国日后的发展产生了深远的影响什么是英文版的小苹果。君主制的巩固奠定了坚实的基础。
这些影响直观地体现在路易九世的各种遗产中，赋予了法国君主制的神圣性、国王在司法领域的终极统治地位、法国官僚体系的建设以及以崇拜为中心的民族国家的建立什么是英文版的小苹果。君主。强烈支持。
宗教遗产
作为杰出的中世纪君主，路易九世始终全心侍奉上帝什么是英文版的小苹果。虽然这种行为更多是出于宗教虔诚而非目的，但路易斯的行为赢得了神职人员和第三等级的支持，国王的统治基础扩大了。
在宗教战争中，路易虽然未能夺回显着的战功，甚至导致国内经济形势动荡，却大大提升了他的威信什么是英文版的小苹果。
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比较了大卫、所罗门、约书亚和其他以色列的好国王什么是英文版的小苹果。可以说，正是他在宗教战争中“军阀”的成功演绎，进一步强化了这位法王的神威。他为十字军所做的一切被认为是对上帝话语的顺从和他为面对审判日所做的努力。正是因为他在战争中对上帝的忠心，死后才被教廷册封为圣徒。为圣人。
正如布容的戈弗雷在征服耶路撒冷后被称为“摩西”和“以色列的精神领袖”一样，路易九世也被认为是“法国的约书亚”，以表彰他作为“战争领袖”的作用什么是英文版的小苹果。国王”，因为他像约书亚一样“全心全意地转向主”。
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此外，还有一些人认为路易九世在突尼斯的死是殉道者，因此他也应该被授予烈士什么是英文版的小苹果。茹安维尔对教廷不承认路易九世为烈士感到不满，在册封路易九世的过程中，教皇博尼法斯八世册封路易九世为圣人，并宣称历代国王都是最忠实的国王，对上帝最忠诚，其权力直接来自上帝，圣洁不可侵犯。在路易九世被册封后，他的个人传记也以圣人传记的形式被写成，他也作为一个为人们创造奇迹的圣人而更加流行地出现。例如在15世纪流传的几个民间传说中，盲人向路易九世的坟墓祈祷能重见光明，人们向路易九世祈祷让在一次事故中死去的孩子复活。
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圣徒身份是路易九世留给继任者的最重要的宗教遗产什么是英文版的小苹果。在这一遗产下，法国君主制的神圣性得到前所未有的加强。路易九世在十字军东征中牺牲的事迹，也被解读为他为“祖国”而死。国王为核心“皇家国家”的凝聚力提供了理论基础，并以此使人民对国王和国家忠心耿耿。类似的爱国宣传被菲利普四世用来动员他的臣民，当他后来与弗莱明人作战时。路易九世被册封为圣人后，法国国王一直认为自己是最虔诚的基督教国王。法国国王在欧洲君主中的独特地位，也让法国君主制更具排他性。为君主制和民族国家的变革奠定了基础。
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此外，路易九世还十分重视打击异端什么是英文版的小苹果。他对异端的看法与当时教会对异端的立场是一致的，他认为异端是天主教信仰的最大敌人，因为他认为异端曾经信奉上帝，但他们背叛了上帝。凌驾于天主教俗人之上，使他们成为王国的最大威胁。但与激进的信徒不同，路易九世并没有惩罚异端，而是选择了在当时看来更为仁慈的措施：他致力于说服这些异端回归正统信仰，而且只有驱逐。
正如他杀死了两次造反的图卢兹伯爵一样，他并没有像他的母亲那样严惩造反者，而是原谅了图卢兹伯爵，并娶了他为妻什么是英文版的小苹果。他对异端的仁慈态度，不仅维护了法兰西王国天主教信仰的权威，还长期维持了宗教和平，为王国创造了相对稳定的内部环境。
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路易九世给法国留下了两大重要遗产，即“国王的意志就是法律”的原则和官僚体制什么是英文版的小苹果。路易九世统治时期，王权在与贵族的权力斗争中逐渐掌握了主动权。在教会法学家的鼓吹下，罗马法的诸多原则得以复兴，其中“国王所要的就是法律”最为重要，而这一原则的重复使国王成为“法父”和“活法”.
正如查士丁尼的《法学总论》所言“君王所悦，亦有法之力”，路易九世对正义的追求导致他不断尝试削弱贵族在地方司法中的特权，但这些尝试仍未果什么是英文版的小苹果。与贵族不同，受“中世纪好君主”理论的限制，此时的法国国王还不足以像波旁君主那样影响国家的立法和司法判决，而是法国国王，神明君主，代神治天下，早已被奉为“正义之父”，“王者所欲为法”已成为社会共识。
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虽然此时还只是口头上的共识，但却为后来的法国国王在司法领域扩张权力、压制贵族特权提供了法律依据什么是英文版的小苹果。菲利普四世在位期间，国王积极介入佛兰德斯地区的法律纠纷，利用布鲁日市民与佛兰德斯伯爵在法律事务上的分歧打压佛兰德斯伯爵，扩大王权在城内的权力布鲁日的影响在一段时间内实现了布鲁日从佛兰德郡到法兰西王国的合法一体化。
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